Ebu Muzeffer Sem'ani Şefaat İkadi İçin Dedi Ki ;

-


Ebu Muzeffer Sem'ani (رحمه الله) Müşriklerin Şefaat İtikadi İçin dedi ki:





"Hiçbir şefaat edici yoktur, Onun izninden sonra (olması) müstesna"


(Yunus 3.Ayet)


"(Bu ayetin) Manası (şudur) ; Şefaat ediciler onun izninin olması müstesna, şefaat edemezler. 


Bu (ayet) Hadr bin Haris üzerine reddiyedir. (Şöyle ki) O, 'Kıyamet günü olduğunda,lat ve uzza bana (Allah'ın izni olmasa da) şefaat edecekler' diyordu"


Tefsir'us-Sem'ani 2.cilt syf 366


Aynı metin ile Beğavi'de Sem'ani gibi söylemiştir.


Tefsur'ul-Beğavi 4.cilt syf 120-121

Yorumlar

Yorum Gönder

Bu blogdaki popüler yayınlar

Cengiz Han'ın "El-Yasek" adlı kanun kitabı ile hükmedip tekfir edilişi'nin tahlili

-
Resim
Cengiz Han'ın "El-Yasek" adlı kanun kitabı ile hükmedip tekfir edilişi'nin tahlili Hamd âlemlerin rabbine salât ve selâm ise onun rasulune olsun.  Tatar'lar kendilerini İslam'a nisbet etmelerine rağmen biz müslümanız demelerine rağmen, Allah'ın kitabı ile değilde kendi adetleri ve kanunları olan El-Yasek adlı kitapla hükmettikleri için ümmetin alimleri tarafından tekfir edilmişlerdir.  İbn-i Kesir(rh) onlar hakkında şunları söyler:    فمن ترك الشرع المحكم المنزل على محمد بن عبد الله خاتم الأنبياء وتحاكم إلى غيره من الشرائع المنسوخة كفر، فكيف بمن تحاكم إلى " الياساق " وقدمها عليه؟ من فعل ذلك كفر بإجماع المسلمين. Her kim Abdullah'ın oğlu Muhammed sav 'e indirilmiş muhakkem şeriatı terk eder,onun dışında nesh edilmiş olan bir şeriata muhakeme olursa,kafir olur. Peki El-Yasek adlı kitaba muhakeme olup onu Kur'an'a takdim eden'nin durumu nasıl olur? Kim bunu yaparsa müslümanların icması ile kafirdir. [El-Bidaye Ve'n-Nihaye, 17...
Read more »

Ölüler ile İstiğase'nin Hükmü

-
Resim
Ölüler ile İstiğase'nin Hükmü HÜSEYİN EKİNCİ KARDEŞİMİZİN KALEMİNDEN Hamd âlemlerin rabbine salât ve selâm ise rasulune olsun.  İstiğase meselesi, özellikle son bi kaç yüz yıldır çokça tartışılan bir meseledir.Ve insanlar bu konuda bir çok fırkaya ayrılmışlardır. Kimileri buna şirk demiş ve her istiğase yapanın müşrikliğine hükmetmiş.Kimileri buna şirk demiş fakat cehaleti mazaret görmeleri hasebiyle her istiğase yapanı tekfir etmemiş. Kimileri bunun kesinlikle caiz olmadığını insanı Allah muhafaza şirke götürecek birşey olduğunu, fakat bunun direk büyük şirk olmadığını ancak ibadet kastı ile yaparsa büyük şirk olacağını söylemişler.kimileri ise bunun her türlü caiz olduğunu söylemişlerdir. Ve bu konuyu araştırmaya kalkan bazı ilim talebeleri,bu kadar farklı görüşü görünce kafası karışmış ve neye inanacağını bilemeyecek hale gelmiştir. Ben Allah'ın izni ve inayeti ile bu meseleye nasıl yaklaşılması gerekildiğini ve genel olarak âlimler'in bu konuda ki menhecini gözler önüne...
Read more »

İbn Teymiyye Uyanık Olduğu Halde Nebi (S.A.V, ) in yanına geldiğini söyleyenler Hakkında Dedi Ki ;

-
Resim
 İbn Teymiyye Uyanık Olduğu Halde Nebi (S.A.V, ) in yanına geldiğini söyleyenler Hakkında Dedi Ki ; "Muhammed yalnızca bir elçidir. Ondan önce de elçiler gelip geçti. Şimdi o ölür AKBDGİY öldürülürse gerisin geri dönecek misiniz?"(Ali imran 144) Aynı şekilde onlardan, Mesîh'in gKöğe yükseltilmesinden sonra geri geldiğine ve onlarla konuştuğuna inananların bu inancı, Müslümanların şeyhlerinden pek çok kimsenin, uyanık olduğu bir sırada Nebî (sallallahu aleyhi ve sellem)'in onun yanına geldiğine inanması gibidir.  ONLAR BU İNANÇTAN DOLAYI KAFİR OLMAZLAR. Bilakis sünnete ve peygambere en çok tabi olanlardan, zühd ve ibadet açısından başkalarından daha büyük bir derecede olan kimse bile bu inanca sahipti.  Bu kimsenin yanına Allah'ın Rasûlü olduğunu zannettiği bir şahıs gelirdi. Bu zan, onun bir hatasıdır küfre girmesini gerektirmez.  Aynı şekilde o gelen şahsın Mesîh olduğunu zanneden havarilerin zannı da öyledir. Bu zan, onların Mesîh'e imanın dışına çıkmalarını...
Read more »