İmam İbn-i teymiyye İsmail El Herevi Hakkında dedi ki ;

-






 İmam İbn-i teymiyye  İsmail El Herevi  Hakkında dedi ki ;




  إسماعيل الأنصاري صاحب ذم الكلام، فإنه من المبالغين في ذم الجهمية في نفي الصفات؛ وله كتاب في تكفير الجهمية؛ ويبالغ في ذم الأشعرية مع أنهم من أقرب هذه


الطوائف إلى السنة؛ وربما كان يلعنهم؛ وقال بعض الناس بحضرة نظام الملك: أتلعن


الأشعرية؟ فقال ألعن من يقول ليس في السموات إله؛ ولا في المصحف قرآن، ولا في القبر


نبي؛ وقام من عنده مغضبا. وهو مع هذا في مسألة إرادة الكائنات وخلق الأفعال أبلغ من


Zemmul kelamın sahibi Ebu İsmail el Ensari (herevi) gibi.


Şüphesiz ki o isim sıfatı nefyeden cehmileri ZEM ETMEYİ ABARTANLARDANDIR.


Onun tekfirul cehmiyye adlı Bir kitabıda var.


Eşariler ehli sünnete en yakın taife olmasına rağmen ZEM ETMEYİ ABARTMIŞTIR. 


Hatta bazen lanet bile etmiştir.Nizamul meliğin huzurunda bazı insanlar demiş ki:sen eşarilere lânet ediyor musun? Oda demişki(herevi): Göklerde ilah yoktur diyen mushafta Kur'an yoktur diyen kabirde peygamber yoktur diyenlere lânet ediyorum.


 (Kaynak: Mecmuu'l Fetava cild 8 sayfa 230)





Yorumlar

Yorum Gönder

Bu blogdaki popüler yayınlar

Cengiz Han'ın "El-Yasek" adlı kanun kitabı ile hükmedip tekfir edilişi'nin tahlili

-
Resim
Cengiz Han'ın "El-Yasek" adlı kanun kitabı ile hükmedip tekfir edilişi'nin tahlili Hamd âlemlerin rabbine salât ve selâm ise onun rasulune olsun.  Tatar'lar kendilerini İslam'a nisbet etmelerine rağmen biz müslümanız demelerine rağmen, Allah'ın kitabı ile değilde kendi adetleri ve kanunları olan El-Yasek adlı kitapla hükmettikleri için ümmetin alimleri tarafından tekfir edilmişlerdir.  İbn-i Kesir(rh) onlar hakkında şunları söyler:    فمن ترك الشرع المحكم المنزل على محمد بن عبد الله خاتم الأنبياء وتحاكم إلى غيره من الشرائع المنسوخة كفر، فكيف بمن تحاكم إلى " الياساق " وقدمها عليه؟ من فعل ذلك كفر بإجماع المسلمين. Her kim Abdullah'ın oğlu Muhammed sav 'e indirilmiş muhakkem şeriatı terk eder,onun dışında nesh edilmiş olan bir şeriata muhakeme olursa,kafir olur. Peki El-Yasek adlı kitaba muhakeme olup onu Kur'an'a takdim eden'nin durumu nasıl olur? Kim bunu yaparsa müslümanların icması ile kafirdir. [El-Bidaye Ve'n-Nihaye, 17...
Read more »

Ölüler ile İstiğase'nin Hükmü

-
Resim
Ölüler ile İstiğase'nin Hükmü HÜSEYİN EKİNCİ KARDEŞİMİZİN KALEMİNDEN Hamd âlemlerin rabbine salât ve selâm ise rasulune olsun.  İstiğase meselesi, özellikle son bi kaç yüz yıldır çokça tartışılan bir meseledir.Ve insanlar bu konuda bir çok fırkaya ayrılmışlardır. Kimileri buna şirk demiş ve her istiğase yapanın müşrikliğine hükmetmiş.Kimileri buna şirk demiş fakat cehaleti mazaret görmeleri hasebiyle her istiğase yapanı tekfir etmemiş. Kimileri bunun kesinlikle caiz olmadığını insanı Allah muhafaza şirke götürecek birşey olduğunu, fakat bunun direk büyük şirk olmadığını ancak ibadet kastı ile yaparsa büyük şirk olacağını söylemişler.kimileri ise bunun her türlü caiz olduğunu söylemişlerdir. Ve bu konuyu araştırmaya kalkan bazı ilim talebeleri,bu kadar farklı görüşü görünce kafası karışmış ve neye inanacağını bilemeyecek hale gelmiştir. Ben Allah'ın izni ve inayeti ile bu meseleye nasıl yaklaşılması gerekildiğini ve genel olarak âlimler'in bu konuda ki menhecini gözler önüne...
Read more »

İbn Teymiyye Uyanık Olduğu Halde Nebi (S.A.V, ) in yanına geldiğini söyleyenler Hakkında Dedi Ki ;

-
Resim
 İbn Teymiyye Uyanık Olduğu Halde Nebi (S.A.V, ) in yanına geldiğini söyleyenler Hakkında Dedi Ki ; "Muhammed yalnızca bir elçidir. Ondan önce de elçiler gelip geçti. Şimdi o ölür AKBDGİY öldürülürse gerisin geri dönecek misiniz?"(Ali imran 144) Aynı şekilde onlardan, Mesîh'in gKöğe yükseltilmesinden sonra geri geldiğine ve onlarla konuştuğuna inananların bu inancı, Müslümanların şeyhlerinden pek çok kimsenin, uyanık olduğu bir sırada Nebî (sallallahu aleyhi ve sellem)'in onun yanına geldiğine inanması gibidir.  ONLAR BU İNANÇTAN DOLAYI KAFİR OLMAZLAR. Bilakis sünnete ve peygambere en çok tabi olanlardan, zühd ve ibadet açısından başkalarından daha büyük bir derecede olan kimse bile bu inanca sahipti.  Bu kimsenin yanına Allah'ın Rasûlü olduğunu zannettiği bir şahıs gelirdi. Bu zan, onun bir hatasıdır küfre girmesini gerektirmez.  Aynı şekilde o gelen şahsın Mesîh olduğunu zanneden havarilerin zannı da öyledir. Bu zan, onların Mesîh'e imanın dışına çıkmalarını...
Read more »